陇州因地处陇山东坂而得名。
陇州城位于辖域内的千河谷地，处在千水与北河交汇处的Y形交叉上口，三面环水。从城北的北坡山上俯瞰，这座古州城就像是一艘巨大的航母从千余年前启程，一路乘风破浪浩浩向东，从远古驶入今天，正向着未来前行。
这是一方地肥物阜、钟灵毓秀、名人辈出的热土，她在陇山方圆、陕甘宁交汇的这方黄土地上颇具影响。
陇州城里有个巷子。这个巷子东西走向，西连儒林巷，东接察院巷，长200米出头，宽充其量也就4米的样子吧！在陇州城里的诸多巷道中，它算不得长也称不上宽，平平常常，看上去和其它小巷并无二致。如果说它有什么与众不同之处，那就是早年巷子里有一块篮球场大小的水池。过去的城镇也罢乡村也好，地下没有如今密密麻麻的供排水管网，排水只能靠在街路两侧挖的“阳沟”渠。阳沟是露在地面的明渠，它是靠地势落差把城镇或村外的水引进城镇抑或村庄，又把城镇、村庄里的雨水、污水排到外面。水渠排水有许多优点也有许多缺陷，最大的麻烦就是一旦遇上低洼地势，水就没法子流往城乡外面，会在镇村形成积水。这条连通儒林巷与察院巷的巷道，中间便是一块洼地。老百姓却有着过人的智慧，他们有时利用自然的本事确实大得惊人。这个巷子中间地势低洼、水流不畅，人们索性就将这块洼地挖成了涝池，用以蓄水，以解决排水不畅之虞。于是乎，这巷子边的涝池就成了它与别的巷子的鲜明区别了。因巷子旁有“水坑”，古陇州人干脆就以这“水坑”命名，把巷子叫成了“水坑巷”。
水坑巷里的“水坑”常年盛着一汪积水，虽说不上深，但也很少干涸。因为有水，这里一年三季草茂花繁、鹅鸭嬉戏，冬天水面结冰、孩童玩耍，成了古城里一道景致。每年“腊八”，水坑巷方圆的农夫还有个不成文但却成俗的规矩，砸开冰层将冰块用背篓背去倒入麦田。祖辈们口口相传说：“腊八”给麦田“施”了“冰”，来年小麦一定会丰收。当然，这不只是庄稼人的美好期盼，它还符合现在小麦冬灌的理念呢！
水坑巷就是这么一条巷子，除了涝池似乎再没有多少可圈可点之处，有名的则是这里住着陇州人常说的“水坑巷宋家”。这不仅因为宋家是陇州城里名门大户，更因为宋家人开办的“训蒙书院”和一尊“德教碑”。
这尊被陇州人挂在口边的“宋家德教碑”，2米高的碑身、0.8米碑宽的身坯，坐落于龙头龟座之上；碑阳遒劲有力的“清廪生宋云生先生德教碑”大字，直观地向世人展示着古人雄厚的书法功力；碑阴的“清廪生宋云生先生教泽碑记”，则详细记录了此碑的来历、所立年代及立碑人。压指算来，它已经在水坑巷中段的路边直挺挺站立了三个朝代。上百年来，它像一位身板硬朗的世纪老人，栉风沐雨、披星戴月、不厌其烦地向人们娓娓讲述着自己的身世，吸引得众多路人驻足“倾听”。
徳教碑的主人，是水坑巷宋氏家族中的一员。欲弄清这碑石的前世今生，得先从宋家的先祖说起。
照着史书上的记载，中国的宋姓之人都是从河南商丘发源的。水坑巷的宋家一脉何时辗转至陇州，因年代久远已经没有人能说得清了。宋家人也只能说清他们的老先人先在今之河北镇的大谈湾村，后来又迁到了如今东南镇的宋家岭、张家庄，再往后又搬到了现在城关镇的晁家坡。当然，这些都是老人们一辈一辈口口相传下来的，现只有晁家坡还有族人仍在居住。
宋家人迁居陇州城里的南道巷，大约是在清咸丰初年。那时候，他们的大本营驻扎在晁家坡村，家族里出了一位名叫宋仓的官吏。他在州府里干事，担任陇州的仓大使。清代的仓大使是由明朝沿袭下来的官制，主掌仓储。宋仓在州府干事，家室住在乡间，成年累月城里乡下两头跑，挺烦人也毕竟不是长久之计，他便设法把住在乡间的一部分家人迁至州城，扎站在了南道巷。宋仓也是位乐善好施之人，在南道巷有着挺不错的口碑。清光绪十年（1884），龙门洞道院大规模扩建修葺，他就一次捐了20两银子，这件事如今还能在重修龙门洞的记事碑上看到。
清咸丰十年（1860），宋仓喜得贵子，他给儿子起名子予，后来儿子又给自己起了宋承郊的官名。宋承郊自幼聪明伶俐，酷爱书画，考取清末秀才后，他选书画为主攻，所绘花鸟、山水、人物均栩栩如生、惟妙惟肖。他的画作以山水画为多，画风里蕴涵着宋代山水画重理法、重写实、重质趣、重人文精神的特点。他的山水画线条苍劲、色彩丰富、浓淡适宜，线条与色彩有机融合，赋予了作品较强的艺术张力，藉以通过自然风景变化反映人文环境与变革，进而表现作者思想上的独立追求。宋承郊一生以传道、授业、解惑为生，直到辛亥革命前夕仍在今东风镇梨林川任初小教员，但他在书画上的造诣则誉满陇州，与蒋来麟、刘承基、石孟丹并称为清末民初陇地“丹青四大家”，而他又名列“四家”之首，被誉称为“宋山水”。那时的陇州城里，无论是商家广告牌匾，还是大户人家厅堂书画，到处都能见到宋承郊的笔墨。民国时期陇县城土地祠墙壁上的巨幅画作《水上拉纤图》，是他绘画作品中的重要代表作。作品以宏阔的视界和墨线及色彩差异，把“船上人名利牵，岸上人牵名船。江水滔滔流不返，问君辛苦到何年？”的思想，展示得淋漓尽致，让观瞻者无不被那精美绝伦的构思和蕴含的人生哲理所感慨。他在家中悬挂的巨幅山水画《山雨欲来风满楼》亦是独具匠心，极具艺术冲击力，可惜皆在文化大革命中被损毁。
宋承郊育有三子，儿子们长大成人后，人口激增，南道巷的老院子已显得拥挤不堪。此时的宋家，人丁兴旺、家道殷实，已经具备了大兴土木的实力。宋承郊与儿子们商议后，在县城的水坑巷购置了一座明末时期晋商的四合院。这个四合院就位于水坑巷中段，坐南向北，“五五”四合，占地宽敞，高大结实。前方是五间大上房，对面为五间下房，东西两侧各为五间厦房。上房是五檩四结构，梁柱有合抱之粗，宽大深邃，十分讲究；下房、侧方均为普通建筑；院内水井、土地祠、照壁及灶房神龛等基本设施一应俱全。只因院内久无人居，长满杂草，需修缮整理。当时，宋承郊的大儿子已英年早逝、儿媳改嫁，留有一个三岁的儿子，老人将此院分给了老三宋云生，嘱咐他要待侄如子，抚养其成人后，分给房产半院。
宋承郊的三儿子宋云生是“宋家德教碑”的真正主人。
宋云生，字文锦，生于清同治十二年（1873）十二月三十日。他自小喜欢读书，且记忆过人，七岁就拜南街高师马滢亭为师，进私塾学习。因其聪颖好学，深得老师喜爱和赏识。马滢亭对自己的得意门生有多赏识？他日后把自己的爱女许配给了这位高足。宋云生在恩师的精心指导下，苦读《三字经》《千字文》《幼学琼林》《周公礼仪》《四书五经》《诸子百家》等古籍经典，并兼修琴棋书画；20 出头参加清代岁科，两试皆名列一等，取得廪生资格。他迁居新置院子后，和妻子将院子重新布局，增设了磨房、花园、牲口圈等设施；在前院后院还栽上了石榴、樱桃、林檎、核桃、水桃、花椒、紫荆、梨等树木，又在花园里栽种了牡丹、玫瑰、芍药、玉兰、菊花等时令花卉。几年时间就让空旷荒寂的大院四季花香满院，引来无数鸟儿嬉戏，成了林语堂笔下的“宅中有园、园中有屋、屋中有院、院中有树、树上见天、天中有月、人天共享”的世外桃源。
虽然庭院美如花园，但宋云生的内心却很是迷茫。正值风华正茂的他，本欲考取功名、加官进爵、光宗耀祖，可他一看位于荒僻之地的古陇州新陇县，在战火焚烧中满目疮痍，学堂因师资缺乏、教法不当、学风不振而无奈停课，文献资料逸散，连初识文字者都寥寥无几的落后状况，他陷入了深深的困惑、矛盾与激烈的思想斗争中。
那时间，时值“戊戌变法”的烟火熄灭不久。这次“变法图强”维新运动虽被封建势力绞杀，但其种下的废科举、办新学等新思潮却在华夏大地上生根发芽。宋云生深受变法思想的影响，几度彻夜难眠。他深刻领悟：知识就是力量，人才是兴国之要；只有摆脱愚昧无知，家乡才能兴旺发达……他以“汉朝马融于绛帐设堂传授知识，人才辈出；胡瑗两齐时代的士风渐起，宋代诗文蔚然成风”的事例鞭策自己。一番深思熟虑后，宋云生拿定了主意，他要设馆讲学。他把自己的想法告诉父母后，得到了他们的大力支持。父亲谆谆教导他：“读书之人不做官，就得坐馆教书口传笔授”。听了父母语重心长的肺腑之言，宋云生高兴得几天几夜没有合眼，他开始精心规划自己的人生和事业了。千里之行，始于足下，虽说是万事开头难，但任何困难都是在实干中迎刃而解的。说干就干，他和妻子忙活着腾出下房，置办桌椅，自编教材，在水坑巷风风火火干起了他的“设帐训蒙”事业。很快，昔日的农家四合院，就成了书院，成了学生求知的乐园。一时间，花香鸟语的优雅环境和孩童们朗朗的读书声、悠扬的歌声、欢乐的笑声，吸引得自此路过者翘首内望、流连忘返。
宋云生办学主要以接收10岁左右的孩童为“童生班”，每年入学新生25人左右，为学生日后入“文生班”奠定根基。他开设的主要课程有国语、算数、历史、地理等。他认为，启蒙教育重在教化育人和奠定各科基础。学高为师，身正为范。宋先生谦谦君子，文质彬彬，品端学正，上孝下慈，克勤克俭，视学生如子侄；他思想新潮，与时俱进，不穿长袍，不带瓜皮帽，不留长辫子。他要求学生“先做人，再学问”，且自己时时处处用言行举止为学生们作表率。他指导学生“读书要专心，圣贤事业，磨杵铸砚；读书要时习，怠惰因循，可惜光阴；读书要崇正，淫词艳曲，摈不入目；读书要问难，有疑必知，不耻下问；读书要实用，人要修齐，言真行实”，用“读书五要”培养学生良好的学习习惯。他奉行孔子“有教无类”的优良传统，对家境贫寒的学生免收或减收学费。他教学不拘泥于形式，循循善诱，因材施教，注重温故知新。他教学生学习课本知识的同时，更注重实践，做到眼、耳、手、心并用。他在实践中探索出的一整套教学方法，提升了学生们的认知能力，活跃了学习气氛，提高了学习效率，赢得了家长的信任和良好的口碑。
然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。就在他的事业如日中天之时，30出头的妻子却因病撒手人寰，这突如其来的打击给了他当头一棒。面对年幼的孩子和一双双渴望知识的眼神，他仍然起早贪黑，在安顿好家务的同时，坚持为学生上课、批改作业。他的老师马滢亭看到他整日萎靡不振的样子，既心疼又难过。是啊，身为人师，他理解学生的艰辛和不易，理解他的内心和苦衷呀！当然，老师也更了解他的人品和修养。马滢亭毅然决定，将小宋云生22岁的小女儿许配与他，支持他继续坚守钟爱的教育事业。
老师的小女儿出身书香门第，在家庭的熏陶下知书达理，读过不少古典文学名著，她一有时间就给学童们讲《聊斋》《西游记》等故事，还常常教他们下象棋。她的到来，无疑使宋云生如虎添翼。宋云生亲手书写“训蒙养正”贴于教堂，将其作为教学宗旨，这一理念与今日的“教书育人”何其相似？他还亲书“勤俭持家要时时守为家训，忠厚待人期常常坐于春风”贴于上房正门立柱，以提醒自己和家人莫忘家风。夫妻俩就这么夫唱妇随，把书院搭理的井井有条。
宋云生先生兢兢业业、踏踏实实、不辞辛劳，在陇州（县）辛勤耕耘教育事业40年，教出了数以千计的学子，民国时期的朱静斋、马俊程、李亨通等陇县达官显贵、绅士名流，均为其门生。他的弟子们，无论从政、从军、教书、经商抑或其他职事，均德能俱佳，无误入歧途者。李享通是宋云生的的得意弟子，能文善辩，先从政再从军后从医；学生张维岳、张茂德解放后分别任中共陇县县委书记、副县长；学生李觉民为陇县著名书画家，一代名医；学生马公辅、闫秉钧、高耀斗、尹光佐均学业有成，为陇州知名人士。宋云生先生修身明德的大家风范，无论是在民国时期，还是在新中国成立后都催人奋进，让人受益匪浅。
民国三十（1941）年，宋云生先生因积劳成疾，于七月十九日与世长辞，享年69岁。学生们得知老师离世的消息后悲痛欲绝，纷纷赶来悼念这位恩师。先生下葬那天，陇县城沉浸在一片悲痛之中，送葬队伍达三里有余，时任国民党陇县县长蔡绍慕赠“热心公益”牌匾一幅，家人将牌匾高悬于他住过的上房大厅中堂之上，以示敬仰。
宋云生先生去世后，高材生李亨通联合数位同学，在老师家的大门外为恩师立了一尊“清廪生宋云生先生德教碑”，以表达学生对老师的敬佩、感激和怀念之情，藉以纪念老师，彰显其公德，光大其品质。碑文由时任陕西省议员朱静斋撰文，前陕西省议员、陇县教育局局长马俊程校阅，陇县财务委员会副主任委员马筱渊拜书。
“文革”年代，蔡绍慕赠与宋云生先生“热心公益”的牌匾被毁，“德教碑”也在“破四旧”中险被砸毁，宋家后人连夜将其埋藏地下，方才得以保存。1993年4月，宋家子嗣从地下挖出，重新竖立于水坑巷四合院北大门前，供路人瞻仰。县文物局派员对其予以登记，列入县级文物保护单位。据说，有外地文物收藏家曾出资100万元购买，被宋家人当即拒之门外，因为这碑石见证着他们先祖教书育人的荣光，更见证着宋氏家族上孝下慈、克勤克俭的优良家风。
宋氏家族如今已有近百人。这些宋家后裔，分布于社会各行各业，他们始终不忘祖训，秉承着先祖的优良传统和家风，在各自的工作岗位上兢兢业业、勤勤恳恳地发着光和热，也涌现出了许多德才兼备、事业有成的佼佼者。
“德教碑”告诉人们：一个人的能力有大小之别，工作亦有差别，但只要勤奋敬业、恪尽职守、勇于探索，都能干出成绩，人民都会铭记他们；一种好家风，只要代代相传，且与时俱进，就不但能使一个家族兴旺昌盛、俊彦辈出，而且会发挥示范效应，为社会注入正能量！
